\n19.03.2010<\/p>\n
Regie:<\/strong> Musik:<\/strong> Visuals:<\/strong> Technischer Assistent:<\/strong> Kost\u00fcm: <\/strong> Kost\u00fcmassistenz:<\/strong> Schneiderin:<\/strong> Schwei\u00dferarbeiten:<\/strong> Lichtdesigner:<\/strong> Lichttechnik:<\/strong> Produktionsassistentin:<\/strong> \u00dcbersetzung ins T\u00fcrkische:<\/strong> T\u00fcrkische Sprachtrainerin:<\/strong> Es spielen: [\/vc_column_text]\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][vc_column width=“3\/4″ el_class=“mkdf-single-show-description“] MIKLOVA ZALA 1937, St. Jakob\/\u0160entjakob<\/p>\n Zala, (= die H\u00fcbsche), w\u00e4chst in Schlatten\/Svatne bei St. Jakob im Rosental\/\u0160ent jakob v Ro\u017eu auf. Ihr Vater ist im Kampf gegen die T\u00fcrken gefallen. Kurz vor seinem Tod verspricht ihm sein Kamerad und Nachbar Serajnik auf Zala auf zupassen und sie mit seinem Sohn Mirko zu verm\u00e4hlen. Zala und Mirko sind also einander versprochen.<\/p>\n Almira, das zweitsch\u00f6nste M\u00e4dchen des Dorfes, Tochter eines j\u00fcdischen Geldverleihers und H\u00e4ndlers ist in Mirko unsterblich verliebt und umwirbt ihn. Sie intrigiert mit Hilfe ihres Vaters beim Sultan, woraufhin die T\u00fcrken wieder im Rosental einfallen, Mirko einsperren und nur frei lassen, wenn Zala mit ihnen als Sklavin in die T\u00fcrkei zieht. Um den geliebten Mirko zu befreien, ergibt sie sich ihrem schweren Schicksal.<\/p>\n So fristet sie nun sieben Jahre ihres Lebens in den H\u00e4nden des Sultans. Als sie der t\u00fcrkische Herrscher zum Konvertieren zum Islam zwingen will, flieht Zala mit Hilfe ihres Onkels Marko aus dem t\u00fcrkischen Gef\u00e4ngnis.<\/p>\n Die Hochzeitsglocken k\u00fcndigen den Bund zwischen Mirko und Almira an, als sie endlich wieder ihren Heimatort erreicht hat. Zala erz\u00e4hlt den versammelten Hochzeitsg\u00e4sten von Almiras Verrat. Anstatt der Hochzeit wird nun Zala’s R\u00fcckkehr gefeiert.<\/p>\n Im September 2009 waren wir uns in der Gruppe Theater Trotamora einig, dass es an der Zeit ist, sich an ein Projekt zu wagen, das schon \u00f6fter besprochen und auch schon teilweise geplant worden war. Wir wollten ein St\u00fcck vorbereiten, in dem wir uns mit dem Zusammenleben von deutsch- und slowenischsprachigen in unserer Heimat befassen w\u00fcrden. Da sich das 90-Jahr-Jubil\u00e4um der ber\u00fcchtigten K\u00e4rntner Volksabstimmung aus dem fernen 1920er Jahren n\u00e4hert, das unserer Meinung nach die schlimmste Trennung im Zusammenleben zwischen den beiden V\u00f6lkern in K\u00e4rnten verursacht hat, w\u00e4re dies noch ein besonderer Anlass, den geplanten Schritt zu wagen.<\/p>\n In den ersten Vorbereitungsgespr\u00e4chen, entwickelte sich eine lebendige Diskussion und wir alle merkten verwundert, wie sehr uns dieses Thema noch erregt, wie sehr wir noch verletzt sind \u2013 von den \u00c4lteren in unserer Gruppe bis zu den J\u00fcngeren.<\/p>\n Es wird zus\u00e4tzlich der Gedanke geboren, dass es gut und vern\u00fcnftig w\u00e4re \u2013 auch im Sinne des Theaterst\u00fcckes \u2013 die andere Seite, die so genannte deutsche Mehrheit \u2013 anzuh\u00f6ren. Wie beurteilt sie uns, welche Vorurteile und Gef\u00fchle hat sie uns gegen\u00fcber? So begann sich trotz allen Hindernissen im Pfarrhof St. Jakob eine Gruppe von Leuten zu treffen, die sich unter fachlicher Leitung mit den eigenen Traumata und denen von ganz K\u00e4rnten auseinandersetzen will. Einen Monat sp\u00e4ter \u2013 die Gruppe trifft sich trotz anderer Absich ten noch weiterhin \u2013 nennen wir sie die \u00bbGruppe anonymer Slowenen\u00ab, denn fast jedes Mitglied hat slowenische Vorfahren. Wir selbst nennen uns die \u00bbSelbsthilfegruppe\u00ab.<\/p>\n Zwar schrieb ich per E-Mail auch (deutsch- und slowenischsprachige) K\u00e4rntner an, die schon l\u00e4ngere Zeit au\u00dferhalb unserer engstirnigen Heimat leben, mit der Bitte, dass sie ihre Erfahrungen mit der Nationalit\u00e4t und mit ihrem Heranwachsen in K\u00e4rnten niederschreiben sollen, aber ich bekam nur eine Antwort. Selbst die Jugend, mit der ich ebenso eine Gespr\u00e4chsgruppe gr\u00fcnden wollte, konnte ich nicht gen\u00fcgend motivieren, dass sie \u00fcber dieses Thema diskutiert.<\/p>\n Es blieben schlie\u00dflich nur zwei (gen\u00fcgend gro\u00dfe) Gruppen, die sich nach dem neuen Jahr in einer gro\u00dfen Diskussionsrunde trafen. Vor dem Gespr\u00e4ch selbst konnte man die Anspannung sp\u00fcren. Wir bildeten uns zwar ein, dass wir alle gute Absichten hatten, dass niemand von uns dem anderen gegen\u00fcber Vorurteile oder Vorbehalte hat, trotzdem f\u00fcrchten wir uns, dass vielleicht versteckte \u00bbWahrheiten\u00ab oder schon l\u00e4ngst verheilte Wunden zu Tage kommen k\u00f6nnten, dass (schon wieder) der eine den anderen nicht verstehen k\u00f6nnte oder wir nicht imstande w\u00e4ren, es so zu formulieren, wie es f\u00fcr den anderen verst\u00e4ndlich, glaubw\u00fcrdig und wahrhaftig w\u00e4re. Tats\u00e4chlich zeigte sich, dass die Angelegenheit verworren ist und es nicht m\u00f6glich sein wird, sie in einer Diskussionsrunde zu l\u00f6sen, erst recht nicht, weil anscheinend niemand will, dass das Gespr\u00e4ch oberfl\u00e4chlich bleibt und nicht wenigstens ein Steinchen unserer Karawanken bewegt wird. Doch in diesem Augenblick mussten wir seitens unserer Theatergruppe die Gespr\u00e4che beenden, um uns schlie\u00dflich auf unser St\u00fcck zu konzentrieren, das wir schon bald der \u00d6ffentlichkeit pr\u00e4sentieren wollten.<\/p>\n Parallel mit diesen Gespr\u00e4chen k\u00fcmmerten wir uns in der Theatergruppe schon von allem Anfang auch um das St\u00fcck, das aus dem Stoff der beiden Gespr\u00e4chsgruppen entstehen sollte. Die Zeit verging, die Ideen h\u00e4uften sich und vor uns t\u00fcrmte sich ein schier unl\u00f6sbares Problem \u2013 wie wir all dies in ein homogenes St\u00fcck unterbringen k\u00f6nnten. Hinsichtlich des Jubil\u00e4ums der K\u00e4rntner Volksabstimmung war uns klar, dass wir irgendwie den deutscht\u00fcmlerischen Mythos, das so genannte Abwehrk\u00e4mpferdenkmal einbauen sollten. Gleichzeitig lag uns auch der slowenische Mythos von St. Jakob im Magen, die Miklova Zala \u2013 mehrmals haben wir in der Gruppe dar\u00fcber gesprochen, doch es blieb immer nur beim Scherzen. Angesichts der Tatsache, dass diese Geschichte von der Miklova Zala unseren Vorfahren in den schweren Zeiten des 20. Jahrhunderts viel bedeutet hat, dass sie Trost und Hoffnung f\u00fcr all das Erlebte und Erlittene spendete, erinnerte ich mich wieder an sie. Auf diese Weise habe ich die Grundpfeiler des St\u00fcckes mehr oder weniger zuf\u00e4llig abgesteckt.<\/p>\n Es blieb jedoch trotzdem noch der gr\u00f6\u00dfte Brocken. Wer kann uns ein neues Theaterst\u00fcck schreiben? Weil ich schon mehrmals slowenische K\u00e4rntner Autoren befragte, ob sie mir bzw. uns etwas schreiben w\u00fcrden, war ich deshalb ziemlich besorgt. Schlie\u00dflich entschied ich mich doch und rief Harald Schwinger an, einen Autor aus dem benachbarten Ledenitzen, dessen Buch Das dritte Moor manche Schauspieler und Schauspielerinnen vor Begeisterung verschlangen und mir ans Herz legten. Zu meiner Verwunderung ergriff Harald sofort die Gelegenheit und gemeinsam mit seiner Gef\u00e4hrtin Simone Sch\u00f6nett versprachen mir beide, dass sie mir termingerecht innerhalb von zwei Monaten auf Grundlage unserer Ideen ein Theaterst\u00fcck schreiben w\u00fcrden. Meine Anfangsbedenken \u2013 die beiden Autoren kennen weder \u00bbunsere\u00ab Situation noch die Miklova Zala zur Gen\u00fcge \u2013 l\u00f6sten sich bald in nichts auf; im Gegenteil, als wir in unserer Theatergruppe das erste Mal die ZALA lasen, lachten und am\u00fcsierten wir uns ausgiebig und trotzdem waren wir am Ende sehr betroffen! Wir konnten uns \u00fcberhaupt nicht vorstellen, dass \u00bbjemand Au\u00dfenstehender so gut unsere Seele erfassen kann\u00ab. Es folgte ein spontaner Applaus aller anwesenden ttm-Mitglieder, und danach noch monatelange Arbeit und Vorbereitungen f\u00fcr die Urauff\u00fchrung \u00bbunserer ZALA\u00ab!<\/p>\n Marjan \u0160tikar<\/strong><\/em><\/p>\n Geschichten erz\u00e4hlen, die Geschichten der \u00bbanderen\u00ab h\u00f6ren, einander zuh\u00f6ren, versuchen zu verstehen oder zumindest anerkennen \u2013 die Menschen mit ihren Geschichten.<\/p>\n Die Bev\u00f6lkerung, die sich aufteilte, aufgeteilt wurde, in eine Mehrheit, die fr\u00fcher eine Minderheit war, und in eine Minderheit, die fr\u00fcher einmal eine Mehrheit war.<\/p>\n Statt ewig \u00c4ngste, Misstrauen und Neid zur Aufrechterhaltung von Feindbildern aufzukochen, wollten wir uns mit den \u00bbanderen\u00ab ehrlich auseinandersetzen \u2013 darum haben wir uns zusammengesetzt.<\/p>\n \u00bbUnsere Eltern wollten uns etwas ersparen.\u00ab<\/p>\n \u00bbMeine Eltern sagten, sie wollten mir das kostbare Deutsch mitgeben.\u00ab<\/p>\n Jene, welche zur Mehrheit wurden, sich assimilierten, entledigten sich ihrer Muttersprache aus berechtigter Angst, ihre Existenz, ihr Leben zu verlieren. Oder um nicht mehr aufgrund ihrer Sprache ausgegrenzt zu werden, um mehr Chancen im Beruf zu haben. Oder weil sie dem Regime folgend, sich von sich selbst ab- und den \u00bbHerrenmenschen\u00ab zuwandten. Oder \u2026<\/p>\n \u00bbDer Vater bestimmte, die Mutter durfte mit uns Kindern nicht Slowenisch sprechen. Aber mit den Nachbarn, da habe ich sie Slowenisch reden geh\u00f6rt.\u00ab<\/p>\n \u00bbDa waren nur stumme Kinder, wenn man zu einem Haus kam.\u00ab<\/p>\n Die Sprache hat die Menschen verraten. Darum wurde sie verleugnet und versteckt.<\/p>\n \u00bbIch spreche nicht Slowenisch, nur Windisch, das ist ein K\u00e4rntner Dialekt.\u00ab<\/p>\n \u00bbMeine Mutter sagt, sie hat eine eigene Sprache.\u00ab<\/p>\n \u00bbO\u010de na\u0161\u00ab ist vielen als tief im Ged\u00e4chtnis gespeicherte gemeinsame Sprach erinnerung geblieben.<\/p>\n Die politisch korrekte Aufteilung, wer T\u00e4terIn, Widerstand leistende\/r und Opfer war bzw. ist, sollte aus heutiger Sicht klar sein. Betrachtet man jedoch die damaligen Lebensumst\u00e4nde und Schicksale einzelner Menschen, wird diese Bewertung sehr viel schwieriger. Erst im Hinschauen auf die individuellen Geschichten der Menschen zeigt sich das Ausma\u00df ihres Leidens, ihres Mutes \u2013 und auch ihrer Schuld.<\/p>\n \u00bbIch hatte Opfer \u2013 auf beiden Seiten \u2013 in meiner Familie.\u00ab<\/p>\n \u00bbEs ist nicht meine Schuld, in einer Familie aufgewachsen zu sein, in der das Slowenische verloren ging. Ich will mich nicht mehr rechtfertigen m\u00fcssen, keine Erbschuld tragen.\u00ab<\/p>\n <\/p>\n Unsere Fragen:<\/strong><\/p>\n \u00bbKann man K\u00e4rntner SlowenIn sein, wenn man nur deutsch kann?\u00ab<\/p>\n \u00bbM\u00fcssen wir eure Sprache lernen oder reicht euch unsere Solidarit\u00e4t, um mehr Vertrauen und N\u00e4he zuzulassen?\u00ab<\/p>\n Unsere Ambivalenz:<\/strong><\/p>\n Wir freuen uns, dass ihr eure Sprache pflegt, auch wenn wir euch dadurch oft nicht verstehen.<\/p>\n \u00bbHast noch immer nicht slowenisch gelernt?\u00ab, h\u00f6ren wir auf unsere Klagen. Manchmal denken wir uns trotzdem, die k\u00f6nnten sich ja so unterhalten, dass wir auch was mitkriegen.<\/p>\n \u00bbRedets deitsch\u00ab, das habt ihr leider schon sehr oft geh\u00f6rt.<\/p>\n Ihr grenzt euch ab, es ist wie eine Mauer.<\/p>\n Je bedrohter eine Gruppe sich f\u00fchlt, desto weniger Kontakte nach au\u00dfen h\u00e4lt sie. Sich sch\u00fctzen gegen Verletzung, gegen das Ausgel\u00f6scht-werden, das endg\u00fcltig Verloren-gehen.<\/p>\n Mi: \u00bbDanke, dass ihr die slowenische Sprache und Kultur besch\u00fctzt und bewahrt habt.\u00ab<\/p>\n Vi: \u00bbEs ist gut Euch zu h\u00f6ren, jetzt sp\u00fcre ich Euch, Euer Interesse ber\u00fchrt mich.\u00ab<\/p>\n Die Diskussionsrunde:<\/p>\n Elisabeth Prettner, Ute Lambauer, Heidi N\u00f6ller, Barbara Seidl, Peter Meisterl, Silvia Ramusch, Nadja Krautzer, Christian Mikula, Gerhard Kuchling, Klaus Cerjak, Silvia Jelinek und Inge Seher.<\/p>\n Simone Sch\u00f6nett<\/strong> geboren am 9. 10. 1972 in Villach. Studium der Romanis tik, P\u00e4dagogik und Medienkommunikation. Freie Schriftstellerin. Sie erhielt u. a. den Preis des K\u00e4rntner Schriftstellerverbandes und den exil-literaturpreis \u00bbschreiben zwischen den kulturen\u00ab (verein exil, Wien). B\u00fccher: Roman \u00bbIm Moos\u00ab, Erz\u00e4hlung \u00bbNoetig\u00ab (Verlag Bibliothek der Provinz). Im Fr\u00fchjahr 2010 erscheint der Roman \u00bbre:mondo\u00ab in der neuen Edition Meer auge (Heyn).<\/p>\n Sch\u00f6nett\/Schwinger sind Begr\u00fcnder des Kunst-Kollektivs WORT-WERK und Herausgeber von \u00bbamende \u2013 Magazin zur Kultur der Endlichkeit\u00ab. N\u00e4heres dazu (\u00bbDie Nacht der schlechten Texte\u00ab) auf www.wort-werk.at und zum Magazin auf www.amende.at. F\u00fcr ihr gemeinsam verfasstes Drehbuch \u00bbInnere Liebe\u00ab erhielten sie den F\u00f6rderpreis des Carl-Mayer-Drehbuchwettbewerbes (Diagonale\/Graz) und f\u00fcr das Theaterst\u00fcck \u00bbBefall \u2013 Oder. Die Umarmung des Wirtes\u00ab 2008 ein \u00f6sterreichisches Dramatikerstipendium.<\/p>\n Harald Schwinger<\/strong> geboren am 9. 10. 1964 in Villach. Studium der Anglistik, Amerikanistik und Medienkommunikation. Freischaffender Autor und Journalist. Zahl reiche Ver\u00f6ffentlichungen in Anthologien und Zeitschriften. Sein Roman \u00bbDas dritte Moor\u00ab (Wieser Verlag) wurde mit dem Autorenpreis des bm:ukk ausgezeichnet.[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_video link=“https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHu9uQBaO-4″][vc_empty_space]
\nMarjan \u0160tikar<\/p>\n
\nJozej \u0160tikar<\/p>\n
\nRudi Melcher<\/p>\n
\nDavid Vi\u0161nji\u0107<\/p>\n
\nElena Fajt<\/p>\n
\nMateja Velikonja<\/p>\n
\nNada Sawadogo<\/p>\n
\nAlbert Lesjak<\/p>\n
\nJaka \u0160imenc<\/p>\n
\nKristijan Rehsmann<\/p>\n
\nAlina Zeichen<\/p>\n
\nMehmet Akbal<\/p>\n
\nM\u00fcberra Neumerkel<\/p>\n
\n<\/strong>teatr trotamora<\/a> | Darina Gabriel | Toni Isopp | Niko Jane\u017ei\u010d | Martina Kanzian | Mira Kofler | Lili Kogoj | Martin Koren | Karel Krautzer | Mirko Lepuschitz | Luca Mak | Mihi Mischkulnig | Gregor Novak | Franci Obiltschnig | Drago P\u00f6rtsch | Hanca P\u00f6rtsch | Nadja P\u00f6rtsch | Franci Spitzer | Jozi Spitzer | Karin Spitzer-Simonitsch | Zalika Steiner | Izidor Sticker | Lan Sticker | Tonej Sticker | Rozka Tratar | Mira Urbajs | Janko Zwitter | Martin Zwitter[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=“5395″ img_size=“full“ onclick=“link_image“][vc_column_text]<\/p>\n\n
Zum St\u00fcck<\/h3>\n
\u00bbmi smo mi \u2013 vi ste vi\u00ab<\/h3>\n
Die Autoren<\/h3>\n
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